«Wir alle sind hier in Gedanken an ein besseres Leben versunken». Reportage aus dem proletarischen Ghetto im Zentrum von Moskau

Das Material wurde vom Team des Projekts vorbereitet «Blaue Capybaras«, in dem Mentorinnen und Mentoren mit angehenden Journalistinnen und Journalisten arbeiten.

«Das ist unser Hügel, von hier sind wir alle als Kinder heruntergerutscht», — Mark Alimbekow wurde in der Derbenevskaja-Straße im Kotschewnitscheski-Bezirk Moskaus in einer Familie von Fabrikarbeitern geboren und ist dort aufgewachsen. Er zeigt auf den speziellen Eingang zur Metro — ein kleines Gebäude mit einem Dach in Form eines Hügels, von dem die Kinder hinunterrutschten. Spielplätze gab es damals in der Gegend nicht. Heute sind hier auch keine Kinder zu sehen.

Zu den anderen Vergnügungen der Kinder der Nullerjahre gehörten Versteckspiele vor Obdachlosen, das Klettern auf Metallkonstruktionen und das Werfen von Steinen über Garagen hinweg, erzählt der 28-jährige Mark.

Mehrere heruntergekommene Häuser in der Derbenevskaja-Straße sind buchstäblich eingezwängt zwischen dem modernen Moskau mit seinen Geschäftszentren, breiten Straßen und Geschäften. In der benachbarten Kotschewnitscheskaja-Straße beginnt bereits der Zentrale Verwaltungsbezirk – das ist das absolute Zentrum der Hauptstadt.

Im 16. Jahrhundert wurden die Kotschewniki von Handwerkern besiedelt, und ab dem 18. Jahrhundert wurden sie von Fabrik- und Werksarbeitern verdrängt. Das größte Unternehmen in diesem Gebiet war die Manufaktur Emil Zindels, die sich an der Nowospasskaja-Uferpromenade befand. Ihre Geschichte beginnt im Jahr 1823, als der Schweizer Bucher in den Kotschewniki eine Kattundruckerei errichtete. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ging das Unternehmen in den Besitz Zindels über, und 1847 wurde die Gesellschaft der Kattundruckerei «Emil Zindel» gegründet. Nach der Revolution wurde das Unternehmen noch mehrmals umbenannt: zunächst in die Erste Kattundruckerei, und dann in den 1970er Jahren in die Moskauer. Hier wurden Stoffe, Wäsche, Servietten und Tischdecken hergestellt.

In den 2000er Jahren wurde die Fabrik geschlossen. Heute befindet sich in ihren Räumen das Geschäftsviertel «Nowospasski». An die Vergangenheit des Viertels erinnert heute das Denkmal für den Arbeiterkorrespondenten der Zeitung «Prawda», Nikolai Spiridonow, der 1922 ums Leben kam. Laut der sowjetischen Presse jener Jahre wurde Spiridonow «von Plünderern sozialistischen Eigentums» direkt bei der Ausübung seiner dienstlichen Pflichten getötet: «Er hatte keine Zeit mehr, die Unterschrift zu setzen – die Feder erstarrte in der toten Hand».

«Hier beginnt schon das Geschäftsviertel. Allerdings wirkt sein Gebäude irgendwie verlassen. Ich denke, sie werden es abreißen. Und unsere Häuser werden sie auch niederreißen. Eines nach dem anderen», — Mark zeigt auf «Nowospasski». Zur Derbenevskaja-Straße hin liegt der unrepräsentative Teil des Viertels – er wurde nie restauriert.

Auf der anderen Straßenseite befinden sich vier historische Gebäude. Sie wurden Anfang des 20. Jahrhunderts für die Arbeiter der Manufaktur gebaut. Früher wurde die Gegend von einer Güterbahn durchschnitten, die direkt zwischen den Häusern verlief. In den 2000er Jahren lagen die Schienen noch, heute erinnern nur noch die Ampel und die Schranke gegenüber daran.

Eines der Zindel-Häuser ist ein noch aktives technisches College, in dem früher künftige Arbeiter der Kattundruckerei aus der Provinz für ein besseres Leben ausgebildet wurden. Hier hat auch Marks Mutter, Oksana Alimbekowa, gelernt. 1987 schickte Marks Großmutter die 14-jährige Oksana aus Saratow nach Moskau, um zu lernen und zu arbeiten. Im Wohnheim lernte Oksana Marks zukünftigen Vater kennen, doch die Familie hielt nicht: Er verließ Frau und Sohn, als Mark noch sehr klein war.

Die beiden anderen fünfstöckigen Häuser sind Wohnhäuser, aufgeteilt in Kommunalwohnungen für ehemalige Fabrikarbeiter. In einem von ihnen lebt Mark mit seiner Mutter. Im dreistöckigen Gebäude gibt es wie früher ein Wohnheim. 2004 erhielten die Arbeiter die Möglichkeit, ihre Zimmer vom Staat kostenlos im Rahmen eines Sozialmietvertrags zu mieten.

Auf der Derbenevka lebt man arm: In den Wohnheimen blättert die Farbe von den Wänden ab, der Ziegel ist dunkel geworden und bröckelt, alte Möbel, gelbe Decken und riesige Fenster mit ausgetrockneten Holzrahmen und hier und da eingeschlagenen Scheiben.

Alle drei Häuser sollen laut den Behörden Moskaus von 2025 bis 2029 umgesiedelt werden. Diese Häuser sind in das Renovierungsprogramm aufgenommen worden, bestätigt das Portal des Bürgermeisters der Hauptstadt. Die fünfstöckigen Gebäude hat die Wohnungsinspektion als historische Gebäude anerkannt, sie dürfen nicht abgerissen werden, werden aber auch nicht bewohnbar bleiben. Das Wohnheim hingegen erwartet das Schicksal des benachbarten «zweistöckigen Hauses» – es wurde vor einigen Jahren abgerissen. Heute ist dort eine Brache, auf der die Bewohner der «Gemeinschaftswohnung» mit Hunden spazieren gehen.

Direkt hinter der Brache wachsen eilig neue Hochhäuser des Wohnkomplexes «Era». Auf der anderen Seite der «Arbeiter»-Häuser wird das gigantische Wohngebäude «Clubhaus Opus» gebaut. Vor dem Hintergrund dieser totalen Bebauung wirkt das Quadrat aus drei historischen Gebäuden wie eine Sperrzone, in der seit vielen Jahren keinerlei Infrastruktur entwickelt wurde: Zum nächsten größeren Lebensmittelladen – «Pjatjorotschka» und «Tschischik» – braucht man zu Fuß etwa 15 Minuten, Spielplätze und kleine Parks gibt es nicht.

Die Bewohner der Zindel-Häuser erinnern sich, dass früher direkt gegenüber ein Park war. Archivdaten zufolge befand sich an der Stelle des Geschäftszentrums «Pollars» das Stadion «Trud»: Dort konnte man in der Kantine etwas essen und im Winter Schlittschuh laufen.

Heute gibt es an der Derbenevskaja als soziale Infrastruktur nur noch eine offene Bushaltestelle und den 1905 erbauten Bahnhof «Derbenevskaja». Die Straße selbst liegt leer: Von den nutzbaren öffentlichen Räumen ist nur die Brache hinter den Zindel-Häusern geblieben, wo die Einheimischen auf Beton Schaschlik grillen und trinken.

Kinder der Straße

Zu den jugendlichen Hobbys der Jungs von der Derbenevskaja-Straße gehörten Alkohol und leichte Drogen. Einer von ihnen, Jakow Tjurin, bevorzugte jedoch statt psychoaktiver Substanzen Computerspiele und verließ das Haus ohnehin selten. Wie bei Mark zog auch Jakows Mutter als Teenagerin vom Dorf auf die Derbenevka, nur aus der Oblast Tambow:

- Meine Mutter arbeitete an der Maschine, hat den Stoff geglättet, geht früher in Rente, weil sie in einem schädlichen Betrieb gearbeitet hat. Aber bis die Zahlungen beginnen, arbeitet sie auf drei Jobs. Ihr Beruf ist nicht mehr gefragt, jetzt arbeitet sie als Putzfrau, — erzählt Jakow Tjurin.

Beim 28-jährigen Jakow wurde eine schizotype Störung diagnostiziert. Die Ursachen der Krankheit können sowohl genetisch als auch durch ein ungünstiges soziales Umfeld bedingt sein. Symptome: exzentrisches Verhalten, Denkstörungen, Schwierigkeiten in der Kommunikation.

Von 16 bis 20 litt er an Depressionen: «Ich konnte mich nicht rasieren, nicht waschen, einfach nur liegen – und das war’s. In so einem Zustand fühlt man sich, als wäre man eine mit Watte gefüllte Statue». Als Hauptgrund für seine Depression nennt Jakow die Nachricht, dass sein Stiefvater nicht sein leiblicher Vater ist, und dass sein Vater die Familie in seiner Kindheit verlassen hat.

Laut Jakow halfen ihm die psychischen Probleme seiner Mutter, die er mit einer Midlife-Crisis in Verbindung bringt, aus der Depression herauszukommen: «Sie konnte aufstehen und anfangen, etwas zu tun, aber gleichzeitig heulte und weinte sie». Damals beschloss er, ins Fitnessstudio zu gehen, fand Arbeit und begann, viel weniger Zeit mit Computerspielen zu verbringen.

- Ich sah in mir die Schwäche meiner Mutter, ich sah dieses Heulende in mir. Und im Grunde sah ich genauso aus: Ich habe mich zusammengeknüllt, mich vor der ganzen Welt verschlossen – und das war’s. Und ich stand vor der Wahl: entweder mich weiter selbst zu bemitleiden oder anfangen, Wut auszudrücken. Ich fuhr in mein Dorf in der Oblast Tambow, um den ganzen Schmerz durch mich hindurchgehen zu lassen – es gibt so eine Technik in der Psychotherapie, — erinnert sich der junge Mann.

Jakow sagt nicht, wie er den Schmerz «durch sich hindurchgehen ließ», aber sein Leben hat sich tatsächlich gebessert. Er begann, mit seinem Vater zu sprechen, der ihm später eine Wohnung schenkte. Jetzt lebt der junge Mann getrennt in seiner eigenen Wohnung mit seiner Frau und arbeitet als Webdesigner.

Seine eigenen und die psychischen Probleme seiner Mutter erklärt Jakow mit dem Trauma durch den Weggang des Vaters aus der Familie und dem Einfluss der Straße. Die abgeschlossene Gemeinschaft ehemaliger Fabrikarbeiter, in der er und seine Altersgenossen ihre Kindheit verbrachten, und die Derbenevka selbst, so sagt er, hätten ihn belastet und seine Entwicklung behindert.

- Die meisten Alkoholiker hier in Moskau sind größtenteils Zugezogene vom Land, weil sie diesen Vibe von dort mitbringen. Keiner von uns hat es wirklich zu etwas gebracht. Wir haben im Grunde kein gutes Leben gesehen. Was hatten wir denn: Rennen über Rohre und Garagen, so ein, weißt du, Ghetto. Wegen der engen Straßen, der kleinen Durchgänge zwischen den Häusern, der dunklen Winkel entstand ein Gefühl der Enge. Die Umgebung beeinflusst einen Menschen sehr stark, — meint er.

Wie viele Menschen auf der Derbenevka leben, ist schwer zu sagen. In einem Haus gibt es drei Stockwerke, in den beiden anderen vier. Auf jedem Stockwerk gibt es zwei Wohnungen, aber wie viele Familien in einer bestimmten Wohnung leben, lässt sich schwer feststellen.

Obwohl Jakow sein ganzes Leben in Moskau verbracht hat, fühlt er sich nicht als Moskauer: «Wir haben diese Stadt nicht in uns aufgenommen». Aber als Tambower fühlt er sich auch nicht – schließlich hat er dort nie gelebt.

Der 28-jährige Max Alchowko – ein Kindheitsfreund von Mark und Jakow, der auf der Derbenevka aufgewachsen ist – hat andere Erinnerungen. Wir setzen uns in seinen neuen Honda und fahren durch den Bezirk. Max beschleunigt das Auto mit aufheulendem Motor: «Böse, oder?» Es wird mir unheimlich, ich drücke mich in die Rückenlehne des Sitzes. Wir halten auf einer Brache gegenüber einem seit Langem verlassenen Kindergarten: ein von einem Netz umgebenes Steingebäude mit bogenförmigem Dekor.

«Das ist der Ort, an dem meine Klassenkameradinnen ihre Jungfräulichkeit verloren haben. Hier haben wir Strajk in Eimern getrunken. Nostalgie», sagt Max.

Er verließ die Derbenevskaja sofort, als sich die Gelegenheit ergab – im Kommunalwohnungsleben wollte er nicht bleiben. Mit seinem ersten Gehalt als Kellner zog er mit 20 in den Süden Moskaus, wo er mit Freunden eine Wohnung mietete. Bald arbeitete er in dem Beruf, den er im College gelernt hatte – als Logistiker. Heute kommt Alchowko nur noch gelegentlich in seine Heimatstraße, um seine Mutter im Ruhestand zu besuchen – vor der Scheidung arbeitete sie zusammen mit ihrem Mann in der Kattundruckerei. Nach der Trennung zog Max’ Vater weg, und er blieb mit seiner Mutter auf der Derbenevka.

- Wie hat dich die Straße geprägt?

- Ich denke, sie hat mich stärker gemacht. Ich habe außerdem so ein angeborenes Problem, — Max zeigt auf seine Hände, seine Fingerphalanxen sind verkürzt, — das hat auch seine Spuren hinterlassen. Kinder sind grausam. Ich musste oft kämpfen. Hier gab es keine kuscheligen Spielplätze und keine Mütter mit Kinderwagen – hier gab es eher Hunde und betrunkene Leute mit Schaschlikspießen. Ich denke, das hat mir im Leben geholfen.

Die Architekturkritikerin Olga Mamaewa erzählt, dass die Gegend um den Pawelzer Bahnhof in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts sehr hart war, dort galten die Gesetze der Straße. Die Einheimischen verwendeten sogar die Redewendung «nach Moskau fahren, in die Stadt». «So haben sie sich gefühlt – als wäre das ein ganz anderer Ort, nicht Moskau», sagt Olga. Heute gibt das Geschäftsviertel direkt nebenan und der wachsende Premium-Wohnungsbau den Ton in dieser ehemaligen Industriestraße an: Die Arbeiter verbringen ihre Freizeit in Kommunalwohnungen und Wohnheimen, und die Migranten, die die Straße während der Bauzeit der Wohnkomplexe bevölkerten, treffen sich still in der «Tschajchana».

Max sagt, dass er bei der Sozialisierung mit Kindern aus anderen sozialen Schichten keine Probleme hatte, ebenso wenig wie seine Freunde von der Derbenevka: «Wenn man in einen ‚weiß und flauschig‘-Bezirk kam, war es einfacher, mit Leuten zu reden. Nun, Gäste einzuladen war schwierig und manchmal unangenehm – Kommunalwohnung und so weiter. Aber im Grunde, wenn die Eltern nicht da waren, kamen sie vorbei». An der Erziehung von Maxim war sein Vater stark beteiligt – «Sportler, Tausendsassa, eine Legende von einem Menschen» aus Belarus. Heute lebt der Vater nicht mehr.

Von der Brache gehen wir zur Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit in Kotschewniki, die Mitte des 17. Jahrhunderts erbaut wurde: «Hierher kommen alle zu Ostern. Morgens trinken sie in der Brache ‚Bläser‘ und ‚Strajk‘ (alkoholische Getränke mit Fruchtsaftzusatz), und dann gehen sie hierher. Sehr praktisch«.

- Weißt du, was die Derbenevskaja-Straße bedeutet? Undurchdringlicher Wald (laut etymologischen Forschungen stammt der Name der Straße vom Wort «derba» oder «derbina» – eine von Wald überwachsene Brache).

- Genau, Jakow hat von diesem Gefühl der Enge erzählt, das die Straße hervorruft.

- Ich denke, das hängt eher vom inneren Zustand ab. Mir scheint, dass man selbst im undurchdringlichsten Wald eine schöne Lichtung für die Seele finden kann.

Arbeiter-Nostalgie

Mark und ich stehen auf der Brache – hier wurde vor zwei Jahren das «zweistöckige Haus», ein Wohnheim aus dem Komplex der Wohnhäuser für Fabrikarbeiter, abgerissen. Zur Rechten liegt das Wohnheim-«Dreistöckige Haus», und zur Linken zieht sich hinter dem Zaun der künftige Wohnkomplex «Era» entlang.

- Wir alle sind hier in Gedanken an ein besseres Leben versunken. Wir stehen jetzt buchstäblich am Schnittpunkt zweier Welten – Moskau und Provinz, — erzählt Mark, — Im Grunde wurde ein Stück Dorf aus Tambow herausgenommen und hierher – buff – hingeklatscht. Und dort im Dorf sehen sie all das nicht vor Augen, und vielleicht sind sie deshalb glücklicher. Und hier ist das, wie heißt es zwischen Ländern? Grenzzone.

Wir steigen in Marks Kommunalwohnung hinauf. Die Nachbarn schenken uns keine Beachtung. Wir gehen an der winzigen Küche vorbei: einem nicht mehr als drei Quadratmeter großen Raum mit abblätternder Farbe an der Decke – in Marks Zimmer hinein – dort macht er gerade eine langwierige Renovierung: Die Tapeten sind halb geklebt, dafür passt eine Kleiderstange anstelle des klobigen sowjetischen Schranks gut zur alten Einrichtung.

In dem schmalen Durchgang: Oksana Alimbekowas langgestrecktes Zimmer, dessen Grundriss an einen Kinosaal erinnert. An einer Wand steht ein Sofa, an der gegenüberliegenden ein Fernseher. Sonstige Möbel gibt es in dem Zimmer nicht. Die Wände sind zerkratzt, Tapeten gibt es keine – mit der Renovierung des Zimmers seiner Mutter ist Mark bisher noch nicht fertig geworden.

«Machen wir bitte schneller, der Film ist spannend», sagt Oksana. Auf die Frage, was sie in der Fabrik gearbeitet habe, antwortet sie ohne Zögern: «Apparateführerin für die Ausrüstung von Veredelungsstoffen».
Auf die übrigen Fragen reagiert die Frau unwillig und ausweichend:

- Und wann wurde die Fabrik geschlossen?

- Na, was fragst du denn da, um Himmels willen, in den Neunzigern, in den Nullerjahren, soll ich die etwa gezählt haben?

- Wie schwierig war es überhaupt, nach der Schließung der Fabrik Arbeit zu finden?

- Wer sucht, der findet immer. Scheiße gibt es immer, die man aufheben kann.

Nach der Schließung der Kattundruckerei arbeitete Oksana in anderen örtlichen Betrieben: «Ich habe Parfüm abgefüllt, Kochplatten gemacht, in einer Bäckerei gearbeitet, Fischfilet zubereitet».

Wenn es um die Arbeit und die Freizeit in der Zeit des Werksbetriebs geht, wird Oksana etwas lebhafter:

- Wir hatten im ersten Stock des Wohnheims unseren eigenen «Roten Winkel» (der Rote Winkel – ein Raum als Gegenstück zum religiösen roten Winkel. In sowjetischen Einrichtungen befand sich dort normalerweise ein Lenin-Porträt, eine Fahne, Wimpel und andere Anschauungspropaganda – Anm. d. Red.). Es gab Diskos, die Jungs kamen vorbei. Die Fabrik hat uns immer ernährt. Man gab uns Trockenrationen, Brot, Butter, Wurst, Kekse aus der Kantine. Mir hat es in der Fabrik sehr gefallen, — fährt Oksana fort. — Erstens haben wir alle zusammen gelernt, und als wir in dieselbe Schicht kamen, haben wir auch zusammen gearbeitet. Es war gut. Zu Feiertagen haben wir immer große Tafeln zusammengestellt. Auch Meister und Direktoren kamen zu uns – mit uns war es lustiger. Die Löhne waren ganz ordentlich. Wir arbeiteten in drei Schichten: morgens, abends und nachts. Schade. Wenn die Fabrik nicht geschlossen worden wäre, würde ich immer noch mit Freude dort arbeiten.

«In der Sowjetunion war die Identität des Arbeiters nicht von einem Gefühl des Scheiterns überdeckt, wie in der kapitalistischen Welt», erzählt Olesja Merkulowa, Doktorandin an der Fakultät für Anthropologie der Europäischen Universität. Sie vermutet, dass die Bewohner der drei Häuser auf der Derbenevka, dieses «Sowjet-Relikts», das Gefühl des Scheiterns mit dem Einzug des kapitalistischen Systems in Russland aufgenommen haben: «Sie hatten ein gewisses positives Selbstgefühl, das mit dem Zerfall der UdSSR verschwand, und nichts außer dem Gefühl, Außenseiter zu sein, haben sie gewonnen».

Oksana ist auch heute mit dem Leben auf der Derbenevskaja durchaus zufrieden:

- Gute Gegend, der Bahnhof ist in der Nähe.

- Man kann jederzeit nach Saratow fahren, — scherzt Mark.

Bei Marks Mutter wurde alkoholische Demenz diagnostiziert. Ursache der Krankheit ist der Untergang von Neuronen im Gehirn. Die Krankheit entwickelt sich infolge langjährigen Alkoholkonsums und geht mit einer Beeinträchtigung der Hirnfunktionen einher. Symptome: Oberflächlichkeit des Denkens, emotionale Instabilität, Verlangsamung, Gedächtnisstörungen. «Früher konnte sie abends bis zu drei Flaschen ‚Otkhota krepkaja‘ trinken», erzählt Mark (in einer Flasche sind 1,25 l, Alkoholgehalt 8,1 %).

Jetzt trinkt Oksana nicht mehr und verlässt das Haus praktisch nicht. «Bei uns zu Hause gibt es keinen Alkohol. Und um welchen zu kaufen, müsste man das Haus verlassen, in den Laden gehen – das ist schwierig. Manchmal spendiert die Nachbarin etwas, aber ich kämpfe dagegen an», fährt Mark fort.

Mark, Jakow und Max behaupten, dass die meisten Bewohner der Zindel-Häuser Alkoholiker seien. — Das ist doch eine soziale Droge. Alles beginnt in einer Kette, viele von uns kommen vom Dorf, und für Dorfbewohner ist das einfach ihre Natur. Freizeit – wir gehen uns betrinken. Und alle sind doch nah beieinander, du gehst auf den Flur hinaus und kannst dich anschließen«, erzählt Mark.

Olesja Merkulowa führt den Alkoholismus in Dörfern und an Orten mit dichter Arbeiterwohnbevölkerung auf die «Entwertung von Sinngehalten auf staatlicher Ebene» zurück. Die Sowjetunion bot den Menschen ein konkretes Wertesystem: Arbeit, Kollektiv und Gleichheit. Mit dem Zerfall der Union gerieten die Koordinaten des Wertesystems durcheinander und die Orientierung ging verloren. Olesja vermutet, dass diese Prozesse für die ehemaligen Fabrikarbeiter «schärfer spürbar» sind, weshalb sie in der Vergangenheit leben, denn «die Gegenwart hat ihnen nichts gegeben».

Warten auf die Umsiedlung

Wir steigen das Nachbarhaus hinauf – es hat im Gegensatz zu Marks Haus die historischen Treppen mit Schnitzereien bewahrt. Der Eingang zum Treppenhaus ist von einem geschnitzten Vordach eingerahmt. Die Treppenhäuser sind ungewöhnlich breit, die Decken hoch. Die Menschen, denen wir unterwegs begegnen, schauen misstrauisch um sich. In der Ecke am Fenster raucht eine Frau.

- Guten Tag.

- Guten Tag.

- Ich schreibe eine Reportage über die Derbenevskaja-Straße und ihre Bewohner. Kann ich mit Ihnen sprechen?

- Gehen Sie in Museen, Bibliotheken. Was soll ich Ihnen erzählen? Wir warten hier alle auf die Umsiedlung. Hier hat sich seit 20 Jahren nichts geändert, aus dem Fenster sieht man immer dasselbe.

Mark meint, dass der Kontrast zwischen der «Zone» aus vier Häusern und dem übrigen Moskau, das sich rasant entwickelt, den Zustand der Bewohner stark beeinflusst.

- Wir sind Außenseiter, ganz klar Außenseiter. Wenn man das echte Moskau sieht, denke ich, wirkt sich das sehr auf den Zustand aus, — überlegt er. — Das Gefühl von Armut entsteht im Kontrast zu echten Moskauerinnen und Moskauer, weil wir wirklich im Zentrum leben: Eine oder zwei Stationen weiter, und man sieht wie durch ein Fenster das echte Leben. Und da entsteht ein Dissonanzgefühl. Man möchte seine Angst darüber loswerden.

Elena, eine Bewohnerin der Derbenevskaja, vermisst wie Oksana die Zeit, als sie in der Fabrik arbeitete: «Bei uns war es lustig, wir waren jung, haben zusammen gegessen, zusammen gelebt, hatten kein Geld. Zur Arbeit gingen wir alle zusammen». Nach der Schließung der Fabrik hatte Elena viele verschiedene Jobs, jetzt arbeitet sie «stabil» als Lagerverwalterin.

Wie die meisten wartet auch Elena auf die Umsiedlung: «Ich wünsche mir so sehr, dass wir umgesiedelt werden. Man hat uns alle vergessen, über die Umsiedlung wird geschwiegen. Wir sitzen hier wahrscheinlich bis zur Rente. Die Kinder werden wahrscheinlich schon groß sein. Das letzte Mal wurde das Haus renoviert, als ich wahrscheinlich noch in der Fabrik gearbeitet habe. Die Decken fallen alle auseinander».

Elena erinnert sich, dass früher an ihrem Haus ein schönes gusseisernes Schild mit dem Baujahr hing: «Es ist nichts geblieben».

Aus dem Treppenhaus kommt eine Freundin von Elena, und mit einem Lächeln erinnern sie sich weiter an ihre Jugend und die Arbeit in der Fabrik:

- Zur Nachtschicht haben wir uns immer alle zusammen als Mädchen versammelt und sind als Gruppe gegangen… die Fabrik träumt mir bis heute, — sagt Elena.

- Ich habe heute erst gesagt: Warum wurden alle Lederfabriken, die Kattundruckerei, die Hefefabriken ruiniert. Wissen Sie, wie viele Fabriken es hier gab? Gleich nebenan ist die Chemiefabrik. Hinter der Chemiefabrik die Hefefabrik. Unsere Kattundruckerei, die Lederfabrik in unserer Straße und die Lederfabrik in der Letnikowskaja. Schrecklich. Das Glaswerk wurde nicht ruiniert, es wurde ins Moskauer Umland verlegt, — fährt die Freundin fort.

Aus dem Wohnheim kommt ein rotgesichtiger Mann leicht schwankend heraus. Das ist der Elektriker Jura, er betreut die Häuser in der Derbenevskaja. Er lispelt ein wenig, und seine Rede verschmilzt zu einem einzigen zähflüssigen Satz.

- Letztes Jahr wurde das zweistöckige Haus abgerissen. So ein zweistöckiger Pferdestall war das. Und diese Korridore (der Protagonist meint die Korridore des Wohnheims) sind wie ein Gefängnis. Ich habe mal meinen Freund hierhergebracht, und er saß. Ich sagte zu ihm: «Hier war früher ein Gefängnis», — und er schaut und sagt: «Sieht so aus».

Jura ist die Umsiedlung egal: Er ist erst vor relativ kurzer Zeit auf der Derbenevka eingezogen und hat, wie er sagt, eine eigene Wohnung im Moskauer Umland. Hier lebt er, weil die Arbeit direkt vor der Tür ist.

Aus dem Fenster im zweiten Stock des Wohnheims schaut eine Frau und winkt Jura kokett zu.

- Ich kenne sie nicht. Sie zeigt irgendetwas, lächelt. Wahrscheinlich ist sie irgendwie krank.

- Gibt es hier viele solche?

- Ja, jede Menge.

- Und woran leiden sie?

- Psychische Störungen.

Verwandlung

Die Derbenevskaja-Straße verwandelt sich, wie der übrige Teil der Pawelzer Gegend, rasch in ein Premium-Viertel, in dem für Kommunalwohnungen und Arbeiterwohnheime kein Platz mehr ist. Das Einzige, was an die industrielle Vergangenheit der Straße erinnern wird, ist die gentrifizierte Kattundruckerei und ein mögliches Museum an der Stelle der Zindel-Wohnhäuser. Den übrigen Teil der Straße werden wohlhabende Bewohner neuer Wohnquartiere einnehmen.

- Heute verwandelt sich die Gegend um den Pawelzer Bahnhof von einem vom Zentrum abgekoppelten, verlassenen Industriegebiet in ein glänzendes, «überurbanisiertes» Viertel und verliert dabei ihr Gedächtnis an die Vergangenheit, einschließlich ihres architektonischen Erbes, — erzählt Olga Mamaewa, — Der Prozess der Hyperurbanisierung, der Moskau überrollt, ist nicht mehr aufzuhalten, und Orte dichter Arbeiterwohnbevölkerung werden natürlich verschwinden. Es ist erstaunlich, dass Häuser wie auf der Derbenevskaja überhaupt noch stehen. Es findet ein sehr dichter Austausch des Stadtgewebes statt. Und anstelle der alten Viertel entstehen ganz andere: luxuriös, komfortabel und leer – weil die Menschen oft einfach Geld in diese Immobilien investieren und selbst an einem völlig anderen Ort leben.

Im Rahmen von Sobjanjins Renovierungsprogramm werden Häuser blockweise umgesiedelt: Die Bewohner ziehen gemeinsam aus dem maroden Wohnraum in neue Wohnungen um. Die Brache, auf der die Bewohner der Derbenevka Fleisch auf Beton grillten und mit «Slawjanskaja» herunterspülten, wird es nicht mehr geben. Auch die gemeinsame Wohnfläche wird es nicht mehr geben – jeder bekommt eine eigene Wohnung. Ob das die Freizeit der Arbeiter der Derbenevskaja verändern wird, bleibt offen.

Zurzeit wird Mark in einer psychoneurologischen Ambulanz wegen Depression behandelt. Einmal pro Woche besucht er Präventionskurse für Patienten der PND.

- Vor Kurzem habe ich dort eine Stunde gehalten. Wenn ich komme, wird immer dasselbe gegeben, also habe ich beschlossen, etwas Abwechslung hineinzubringen. Ich habe ihnen Wellen und Bewegungsgrundlagen gezeigt. Es schien ihnen zu gefallen.

Mark interessiert sich für modernen Tanz. Vor drei Jahren ging er in ein Studio, um moderne Stile zu lernen: Illusion, Robot, Animation. Seitdem ist das sein Schlüssel zur Selbstverwirklichung, jetzt baut er eine Community von Tänzern auf und organisiert lokale Tanzveranstaltungen. Sein Traum ist es, mit dem Unterrichten von Tanz Geld zu verdienen. Aber im Moment hält er Unterricht für Bekannte ab, wobei vier bis fünf Personen im Saal zusammenkommen, und verdient als Kurier. Zurzeit arbeitet er vorübergehend nicht: «Ich muss meine Gesundheit wieder in Ordnung bringen».

Jakow arbeitet als Webdesigner und möchte sich in diesem Bereich weiterentwickeln. Sein Hobby ist Hiking. Vor Kurzem hat er seinen ersten Gipfel bestiegen. Trotz des Umzugs kämpft Jakow immer noch mit seiner inneren Derbenevka: «Ich komme da gerade raus, aber man sieht es am Essen, an der Kleidung… ich ernähre mich von belegten Broten, trage schlichte dunkle Kleidung»

Max reist um die Welt, ist vor Kurzem mit seiner Freundin aus Thailand zurückgekehrt, die Derbenevka liegt für ihn schon lange in der Vergangenheit. Wovon er träumen soll, weiß Max noch nicht: «Mein Traum ist es, einen Traum zu haben».

Fotos: Anastassija Anisina