Migrantes: ¿el fin de Europa? Desmontando mitos sobre la «invasión» de extranjeros con el ejemplo de Alemania

Contrario a la creencia popular, la gente enloquece de forma colectiva. TODOS de repente ven platillos voladores. TODOS de repente ven la raíz de todos los males en la emigración, especialmente en la ilegal. «¡Por su culpa el sistema social está sobrecargado, hay criminalidad y se destruye el código cultural! ¡Europa tendrá que cubrir a las mujeres con burka!» En esta opinión coinciden tanto el vicepresidente de EE.UU. J.D. Vance como el ruso «profundo» que ni siquiera tiene pasaporte.

Aunque un emigrante ilegal y no registrado no puede recibir prestaciones sociales, en los episodios de psicosis colectiva las contradicciones no importan.

No espero calmar la psicosis antimigrante. Pero tampoco puedo ignorarla. Simplemente porque vivo (y, probablemente, moriré) en Alemania. ¿Por qué «Merkel se volvió loca» dejando entrar en 2015 a un millón de sirios, esos «salvajes e islamistas»? ¿Está realmente colapsando el sistema social de la UE bajo la presión de los extranjeros a los que «se han pegado como garrapatas»? ¿Hasta cuándo hay que soportar la criminalidad, cuando da miedo dejar salir a las hijas a la calle (como dijo hace poco el político alemán Özdemir, hijo de migrantes turcos circasianos)? ¿Y es que nadie ve que todos estos turcos, circasianos, sirios están destruyendo el código cultural?

Tengo algunas ideas, aunque probablemente no les gusten a quienes hacen todas esas preguntas con un tono que no espera respuesta.

Pero qué se le va a hacer. Aquí estoy y no puedo hacer otra cosa.

Empecemos por lo ajena que es realmente la migración masiva (de cientos de miles de personas) para Europa y, en concreto, para Alemania.

«Merkel se volvió loca dejando entrar a un millón <…>» – aquí suele venir una palabra fuerte de boca de los rusos (tanto los que se fueron como los que se quedaron). Así se suele calificar lo ocurrido en 2015, cuando la canciller alemana concedió protección temporal a unos 900 000 refugiados sirios que huían de la guerra. Para entonces, de muchas ciudades sirias como Alepo quedaba más o menos lo mismo que Hitler dejó de Varsovia, Putin de Mariúpol y Netanyahu de Gaza. En realidad, entre esos «cientos de miles de sirios» había también afganos e iraquíes, pero de todos modos, los partidarios de la política antimigrante meten en el mismo saco a todos los que vienen de Oriente Medio, llamándolos «salvajes».

Casi un millón – eso sí es mucho para la Alemania de 82 millones de habitantes de entonces.Sin embargo, tales flujos eran habituales para la RFA de posguerra.

Vivo en Augsburgo, centro administrativo de la Suabia bávara. El 50,7% de los habitantes de Augsburgo tienen raíces migratorias. Según datos de Destatis, alrededor de una cuarta parte de los alemanes actuales tienen el mismo origen.

La primera migración masiva a Alemania fue la de los trabajadores italianos. Según diversas estimaciones, entre 1956 y 1972 llegaron a la RFA entre 900 mil y 2 millones de hombres italianos. Por entonces, Merkel era apenas una niña o una joven, y los cancilleres eran Adenauer, Erhard, Kiesinger, Brandt. La Italia de posguerra era pobre, mientras que en Alemania ocurría el «milagro económico». Formalmente, los italianos venían temporalmente, incluso se les dificultaba casarse, pero ¿acaso eso era un obstáculo? Como resultado, hoy Alemania es un país de excelentes pizzerías italianas con hornos de leña, y la pizza es la segunda comida callejera más popular después del döner: el shawarma turco. Por cierto, aquí en Augsburgo, al entrar en una pizzería, es de buena educación intentar hablar aunque sea un poco de italiano: «¡Buongiorno! Una Margarita e mezzo litro di vino rosso, per favore!» Y tanto los pizzeros como los camareros probablemente serán italianos.

La migración masiva a Alemania no se detuvo con los italianos. De 1960 a 1973 llegaron al país al menos un millón de turcos, y contando la reunificación familiar, hoy en día hay entre 2 y 3,5 millones de turcos en Alemania. Por supuesto, los turcos trajeron su cultura. Los locales de döner son el principal salvavidas nocturno contra el hambre, y los supermercados turcos son los proveedores clave de cordero de calidad, aceitunas con hueso y una baklava espectacular. Por cierto, el exmiembro de una banda juvenil turca de Hamburgo, el premiado director Fatih Akin, ha influido tanto en la cultura alemana como cualquiera. En su película más famosa, «Tschick» («Goodbye, Berlín!» en español), uno de los dos protagonistas es un adolescente ruso emigrante, ladrón de coches, Andréi Chikhachov, cuyo apellido nadie en Alemania puede pronunciar, así que todos lo llaman «Chick». Chick es un personaje profundamente positivo que ayuda a su amigo alemán a madurar.

Los rusos (o mejor dicho, los migrantes postsoviéticos) fueron la tercera ola que llegó a la ya reunificada Alemania de los años 90. Esta oleada consistió en más de un millón de Spätaussiedler («repatriados tardíos», es decir, alemanes soviéticos) y unos 120-150 mil judíos soviéticos. Los actuales supermercados MixMarkt y Ledo, con sus pelmeni, vareniki, caviar de calabacín y «salchicha del doctor», son un rastro de esa invasión. Al igual que los servicios clandestinos de peluquería y manicura en casa: la calidad de los salones legales en Alemania deja mucho que desear. El camino para estos «bárbaros del este», ajenos al espíritu alemán, lo abrió el canciller Helmut Kohl, en una época en la que Angela Merkel, joven química teórica de la Alemania Oriental, ni soñaba con ser canciller.

Y además todos olvidan la mayor ola migratoria: ¡18 000 000 (!) de personas que inundaron el país tras la caída del Muro de Berlín en 1990.

Se trata de los «Ossis»: alemanes del este, formados bajo el socialismo y la Stasi. La reunificación de la RFA con la RDA fue en realidad una absorción de la Alemania Oriental por la Occidental. Fueron los bancos y tiendas occidentales los que llegaron a la antigua RDA, no al revés. Los funcionarios occidentales llevaron a cabo la purga de jueces, funcionarios y maestros del este, y el consorcio occidental Treuhand decidió el destino de las empresas estatales orientales (condenando a la mayoría a la desaparición). Los «Ossis» en la Alemania reunificada resultaron, en el fondo, ser auténticos extranjeros en su propio país. ¿Sabían alemán? Sí, pero igual que los argelinos, tunecinos y marroquíes que huyen a Francia saben francés.

En comparación con esos 18 millones, incluso el millón largo de refugiados ucranianos pasa desapercibido. Y el millón de sirios ya mencionados y, en general, los migrantes de Oriente Medio. Y las decenas de miles de llamados migrantes «contingentes»: vietnamitas trabajadores invitados que en su día fueron llevados a la RDA. Más filipinos, chinos, indios, coreanos… Españoles, portugueses, polacos, albaneses, croatas…

Cuento todo esto para llegar a una idea sencilla. La Alemania de hoy es, de hecho, un país de migrantes. En cierto modo, tal vez incluso más que Estados Unidos. Sacar a los migrantes de Alemania, quitando la ciudadanía a los que no la tienen de nacimiento y recurriendo a una Remigración masiva, como sueñan los adeptos del partido AfD, sería amputar una cuarta parte o un tercio del organismo alemán. Porque incluso el destacado miembro de AfD Markus Frohnmaier, que compitió contra el «turco» Özdemir en las elecciones de Baden-Württemberg, no es un alemán puro, sino de origen rumano.

Toda Alemania – desde la política hasta la cultura – hace tiempo que se apoya en los migrantes.

Actualmente, en la compañía de ópera de Augsburgo solo hay una alemana de nacimiento. El director titular es húngaro. El primer maestro de capilla, ruso. Gracias a la posibilidad de elegir a los mejores músicos de todo el mundo, el teatro de ópera de Augsburgo está al nivel del Mariinski y, sin duda, es mejor que el Mijáilovski. Si se eliminara a los extranjeros migrantes, se convertiría al instante en un teatro provincial de segunda. Y así ocurre en toda Alemania, incluyendo la Ópera de Baviera con Vladimir Jurowski al frente o la Filarmónica de Berlín con Kirill Petrenko.

Aquí, quizás, hago una pausa. Y continuaré la próxima vez hablando de migrantes y criminalidad.

CONTINUARÁ