Soc-arch au lieu de soc-art. Une nouvelle profession coûteuse est apparue en Russie

Publication préparée par le projet média « Pays et Monde — Sakharov Review » (télégramme du projet — « Pays et Monde »).

Début août en Crimée, les représentants de l’Agitprop du Kremlin discutaient d’une nouvelle spécialité coûteuse : dans un pays aux logements vétustes et aux constructions de plus en plus chères, les architectes sociaux remplacent les architectes classiques. C’est à peu près la même chose que les «  ingénieurs des âmes humaines  », mais pas seulement issus du corps des écrivains.

Cette profession (et même «  branche  ») est décrite avec des mots pompeux et vides de sens, empruntés structurellement et grammaticalement à l’anglais. La finalité de cette spécialité est floue, mais il y a déjà des volontaires pour se lancer dans l’architecture sociale et suivre une formation selon un programme et un «  standard  » déjà prêts. Même les métiers de grutier ou de spécialiste en intelligence artificielle n’ont pas été introduits aussi rapidement.

Détruire une maison est plus facile que la construire. En revanche, on peut facilement dessiner une maison imaginaire, une réalité inventée, construire un monde fictif en promettant l’impossible et l’irréalisable. Ingénieurs de l’impossible et de l’irréel, nouveaux Saint-Simon, Fourier et Owen. On prend la masse humaine et on en construit quelque chose d’organisé, en colonne de trois, marchant ensemble. En substance, c’est le même corporatisme mussolinien ou franquiste : toute la société est divisée en corporations, confinées, sous contrôle total de l’État, dans leurs niches.

Donc, si c’est de l’ingénierie sociale, c’est de l’«  inverse  » – c’est-à-dire copiée sur d’autres ou reprise de leur propre passé.

Il existe des modèles historiques : l’URSS stalinienne, l’Italie mussolinienne, l’Espagne franquiste, et ainsi de suite. Le culte de la technique et de la technologie est obligatoire. L’homme nouveau affiché sur les affiches, regardant au loin et prêt à mourir pour des valeurs traditionnelles – est obligatoire.

C’est, selon Hayek, une dangereuse présomption – il est impossible de construire une réalité sans en avoir les conditions préalables, on ne peut pas bâtir une société rêvée avec de la boue et des bâtons, cela donnera un avion de paille issu d’un culte cargo. Une gestion stratégique, tactique et ciblée de la société dans un contexte d’auto-tromperie consciente et de refus de comprendre le social – une illusion. Tromperie par le jeu avec les statistiques et leur occultation, interprétation consciemment mensongère des données sociologiques comme outil de propagande – c’est une ingénierie sociale faible.

L’image de l’avenir dans un pays engagé dans des opérations militaires, occupé à lutter contre l’inflation et contre un État qui prive des moyens habituels de communication – une essence impensable. Et à quoi ressemble cette image de l’avenir – des robots décorés comme la robe de la commissaire aux droits de l’enfant, sept personnes assises sur des bancs en attendant la conscription dans les forces armées ? Le rêve de l’oligarque Malofeev et du politologue Karaganov.

Il n’y a pas de profession, mais il y a des programmes éducatifs et un standard : dès le 1er septembre s’ouvre la Haute École d’architecture sociale à l’Université financière, heureusement pas au nom d’Ivan Ilyine. Bien que les noms de Kafka et Orwell mériteraient un tel établissement, avant même qu’il ne commence à fonctionner. Mais ce n’est pas tout – à la même époque, le Centre d’architecture sociale ouvrira ses portes à MGIMO. Cette spécialité sera enseignée dès le berceau du «  putinisme scientifique  » – «  Fondements de l’État russe  », à la faculté de science politique de l’Université d’État de Moscou.

On y enseigne désormais aussi la westernaologie, c’est-à-dire la conspirologie à la manière de Douguine. Et la réunion des soc-archs intitulée «  Architecture sociale : compréhension conceptuelle et dimension socio-politique  » a eu lieu il y a quelques semaines à l’Université d’État de Sébastopol avec le soutien de cette même faculté de l’Université d’État de Moscou.

Le chef du département présidentiel russe pour le monitoring et l’analyse des processus sociaux, Alexandre Kharichev a clarifié complètement :

«  Aujourd’hui, des changements significatifs ont lieu en géopolitique, en communications, en technologies et en économie. Dans de telles conditions, il est nécessaire de prévoir précisément les changements et leur impact sur le tissu social de la société, ainsi que de concevoir une «  image de l’avenir  » et de réaliser des projets qui actualisent les valeurs traditionnelles et résolvent les problèmes à tous les niveaux – municipal, régional et fédéral. Pour cela, des spécialistes sont requis.  »

Après une telle définition claire de la profession, la question remplace les maudites questions russes «  Y a-t-il de la vie sur Mars ?  » et «  Qui sont les yogis indiens ?  » par une autre : «  Qui sont les architectes sociaux ?  ». Sur ce sujet s’est tenu une table ronde de l’Institut d’expertise sociale du Kremlin (EISI). Selon ses documents, «  notre société change rapidement. À l’aube de la démocratie russe, la demande principale était pour des politologues et consultants, aujourd’hui c’est le temps des spécialistes d’un nouveau genre. Le 14 janvier [2025], le concours d’architectes sociaux organisé par l’EISI a débuté, avec environ 1 500 inscrits.  »

La demande frénétique témoigne de grandes perspectives financières et d’un capital symbolique professionnel important : on était politologue – on devient architecte social. Des technologues aux ingénieurs en chef !

«  Les architectes sociaux doivent savoir combiner les formats en ligne et hors ligne des activités humaines. Les correspondants de guerre sont un exemple éclatant d’architectes sociaux  », a noté Vladimir Tabak, directeur général de l’ANO «  Dialogue  ». Exact, ils forment une réalité particulière, manipulent la conscience des gens, renversent – à la manière orwellienne – toutes les notions morales sens dessus dessous. Maintenant, il est plus clair qui ils sont, ces architectes sociaux.

Le chat culturel de la nation

Il serait étrange que les architectes sociaux ne travaillent pas aussi avec une autre fiction – le code culturel de la nation. Une nation non révélée, codée, a besoin d’une immersion encore plus profonde dans la réalité mythologique, l’indifférence apprise et l’amnésie historique. Les architectes doivent savoir maîtriser ce codage, écrire des codes culturels pin permettant d’entrer sans frapper ni forces spéciales dans les maisons, les âmes, les cerveaux et les lits des gens.

Les architectes sexuels sont aussi présents – ils luttent contre les avortements, versent de l’argent aux écolières et étudiantes enceintes, entendent vérifier la fertilité des garçons et filles dès la maternelle. Les infertiles seront probablement éliminés, comme dans l’ancienne Sparte.

Les propriétés inexistantes du peuple russe, qui lui sont attribuées par des documents et des présentations (notamment à Sébastopol) des gestionnaires et idéologues du Kremlin, sont connues de chaque Russe : spiritualité, mépris du matériel, collectivisme, bonté particulière, etc.

Moins connu est autre chose. Cet autre est apparu dans un ancien article du réalisateur Konstantin Bogomolov, dans certaines remarques de Poutine, ainsi que dans le discours de F.M. Dostoïevski sur A.S. Pouchkine en 1880 et dans la présentation «  Code culturel du peuple russe  » du directeur du VTsIOM Valeri Fedorov. Selon le sociologue du Kremlin et curateur de la «  branche  » socio-architecturale, le code culturel du peuple russe peut être représenté de différentes manières : un retour aux valeurs de la société agraire (on peut immédiatement passer au mode de production asiatique selon Marx) et en même temps aux valeurs de la phase industrielle du développement (appelée collectivisme, mais sans place pour l’internationalisme prolétarien).

Ainsi, le vol de l’architecture sociale est normal, ce qui se traduit par une diapositive très réussie de la présentation dessinant l’«  autoportrait  » du peuple russe.

La paysannerie et la classe ouvrière sont présentes, il ne reste plus qu’à restaurer la dernière partie de la tripartition – la couche de l’intelligentsia. Et la voici : «  S’approprier les valeurs européennes de la modernité, en déclarant la Russie gardienne de celles-ci. Nous défendons les valeurs européennes de la modernité, que l’Europe elle-même a abandonnées au profit du postmodernisme !  »

Voilà donc l’architecture sociale : encore une fois, comme il y a deux cents ans, des valeurs empruntées, les occidentaux disputant de nouveau avec les slavophiles ; l’Europe dégringole, mais la haute société préfère passer son temps «  aux eaux  ». Le code programmé de la nation agraire-prolétarienne, chantant des chastushkas grossières en chapka-ushanka, est saboté par le culte cargo de tout ce qui est européen. Le chat noir pelé de l’Europe a traversé la route du collectivisme et de la sobornost russes.

Karl Popper, auteur de «  La société ouverte et ses ennemis  », écrivait que le capitalisme selon Marx n’était pas plus réel que l’enfer de Dante. Mais imaginer les éléments de l’enfer de Dante comme un paradis sur terre – voilà la tâche des vrais architectes sociaux. Cela ne coûte pas cher en argent ni en fantaisie non scientifique : la chaire de théologie au MIFI semble désormais moins oxymorique que le programme d’architecture sociale à l’Université financière, MGIMO et MSU. La couche de personnes représentée sur la célèbre «  pyramide de l’autocratie  » du peintre Nikolaï Lokhov (1901) à l’étage «  Nous vous embrouillons  », a besoin d’un renouvellement urgent avec des cadres cyniques frais.