Sozialarchitekt statt Sozialkunst. In Russland ist ein neuer, kostenintensiver Beruf entstanden

Die Veröffentlichung wurde vom Medienprojekt «Land und Welt – Sakharov Review« (Telegram-Kanal des Projekts – «Land und Welt«) vorbereitet.

Anfang August diskutierten Vertreter des Kreml-Agitprops auf der Krim über einen neuen, kostenintensiven Beruf: In einem Land mit maroden Wohnungen und immer teurer werdenden Neubauten ersetzen soziale Architekten die klassischen Architekten. Das ist ungefähr dasselbe wie «Ingenieure der menschlichen Seelen«, aber nicht nur aus dem Schriftstellerkreis.

Der Beruf (und sogar die «Branche«) wird in hochtrabenden und sinnentleerten Floskeln beschrieben, die strukturell und grammatikalisch aus dem Englischen entlehnt sind. Der Zweck der Spezialisierung ist unklar, aber es gibt bereits Interessenten, die soziale Architektur erlernen und nach einem fertigen Programm und »Standard« ausgebildet werden wollen. So schnell wurde bisher nicht einmal der Beruf des Kranführers oder KI-Spezialisten eingeführt.

Ein Haus zu zerstören ist leichter als es zu bauen. Aber man kann leicht ein imaginäres Haus zeichnen, eine erfundene Realität konstruieren, eine fiktive Welt erschaffen und das Unmögliche und Unerfüllbare versprechen. Ingenieure des Unmöglichen und Unrealistischen, neue Saint-Simons, Fourier und Owen. Eine Menschenmasse wird genommen und daraus etwas Organisiertes aufgebaut, in Dreierreihen, das gemeinsam voranschreitet. Im Grunde ist es derselbe mussolinische oder frankistische Korporativismus: Die ganze Gesellschaft ist in Korporationen aufgeteilt, die unter voller staatlicher Kontrolle in ihre Nischen gedrängt werden.

Wenn das soziales Engineering ist, dann ist es «umgekehrtes« – also von anderen abgeschaut oder aus der eigenen Vergangenheit kopiert.

Historische Vorbilder gibt es: die stalinistische UdSSR, das mussolinische Italien, das frankistische Spanien und so weiter. Kult der Technik und Technologie ist obligatorisch. Der plakative neue Mensch, der in die Ferne blickt und bereit ist, für traditionelle Werte zu sterben – ist Pflicht.

Das ist, in Hayeks Begriffen, schädliche Selbstüberschätzung – man kann die Realität nicht konstruieren, wenn keine Voraussetzungen dafür bestehen, man kann keine Traumgesellschaft aus Dreck und Stöcken bauen, es wird ein Strohflugzeug aus Cargo-Kult. Strategische, taktische, punktuelle Steuerung der Gesellschaft unter Bedingungen bewusster Selbsttäuschung und Verweigerung des Gesellschaftsverständnisses – eine Illusion. Täuschung durch Statistikspiel und deren Verschleierung, bewusst irreführende Interpretation soziologischer Daten als Propagandainstrument – schwaches soziales Engineering.

Ein Zukunftsbild in einem Land, das Krieg führt, gegen Inflation kämpft und von einem Staat besetzt ist, der gewohnte Kommunikationsmittel entzieht – ist eine undenkbare Größe. Und wie sieht dieses Zukunftsbild aus – Roboter, bemalt wie das Kleid der Beauftragten für Kinderrechte mit Gzhel-Muster, sieben auf Bänken wartend auf die Einberufung zu den Streitkräften? Der Traum des Oligarchen Malofejew und des Politologen Karaganow.

Der Beruf existiert nicht, aber Bildungsprogramme und Standards gibt es: Bereits ab dem 1. September eröffnet die Höhere Schule für soziale Architektur an der Finanzuniversität, zum Glück nicht benannt nach Iwan Iljin. Obwohl Einrichtungen wie Kafka und Orwell so eine Institution verdient hätten, noch bevor sie überhaupt funktioniert. Aber das reicht nicht – zur gleichen Zeit öffnet das Zentrum für soziale Architektur an der MGIMO seine Türen. Dieser Beruf wird sogar in der Wiege des «wissenschaftlichen Putinismus« gelehrt – in den »Grundlagen der russischen Staatlichkeit« an der Fakultät für Politikwissenschaft der Moskauer Staatlichen Universität.

Dort wird jetzt auch Westforschung gelehrt, also Verschwörungslehre in der Duginschen Ausprägung. Und die Versammlung der Sozialarchitekten mit dem Titel «Soziale Architektur: konzeptuelle Reflexion und gesellschaftlich-politische Dimension« fand vor einigen Wochen an der Staatlichen Universität Sewastopol mit Unterstützung derselben MGIMO-Fakultät statt.

Der Leiter der Präsidialverwaltung für Monitoring und Analyse sozialer Prozesse, Alexander Charitschew schuf vollständige Klarheit:

«Heute finden bedeutende Veränderungen in Geopolitik, Kommunikation, Technologie und Wirtschaft statt. Unter solchen Bedingungen ist es notwendig, Veränderungen und deren Auswirkungen auf das soziale Gefüge der Gesellschaft genau vorherzusagen sowie ein ‚Zukunftsbild‘ zu entwerfen und Projekte umzusetzen, die traditionelle Werte aktualisieren und Probleme auf allen Ebenen – kommunal, regional und föderal – lösen. Dafür werden Spezialisten benötigt.«

Nach dieser klaren Definition des Berufs stellt sich die andere Frage anstelle der verfluchten russischen Fragen «Gibt es Leben auf dem Mars?« und »Wer sind die indischen Yogis?«: «Wer sind die Sozialarchitekten?« Zu diesem Thema fand ein runder Tisch des Kreml-Expertinstituts für Sozialforschung (EISI) statt. Aus dessen Materialien geht hervor, dass «unsere Gesellschaft sich rasant verändert. Zu Beginn der russischen Demokratie war die Hauptnachfrage nach Polittechnologen und Beratern, jetzt ist die Zeit für Spezialisten neuer Qualität. Am 14. Januar [2025] startete der vom EISI organisierte Wettbewerb für Sozialarchitekten, an dem sich bereits rund 1.500 Personen registriert haben.«

Die große Nachfrage zeugt von großen finanziellen Perspektiven und einem umfangreichen beruflichen symbolischen Kapital: War man Polittechnologe – wird man Sozialarchitekt. Von Technologen zu Hauptingenieuren!

«Sozialarchitekten müssen in der Lage sein, Online- und Offline-Formate menschlicher Aktivitäten zu verbinden. Kriegsberichterstatter sind ein anschauliches Beispiel für Sozialarchitekten«, betonte Wladimir Tabak, Geschäftsführer der ANO »Dialog«. Richtig, sie formen eine besondere Realität, manipulieren das Bewusstsein der Menschen, kehren – ganz im Sinne Orwells – alle moralischen Begriffe auf den Kopf. Jetzt wird klarer, wer diese Sozialarchitekten sind.

Kulturelle Katze der Nation

Es wäre seltsam, wenn Sozialarchitekten nicht mit einer weiteren Fiktion arbeiten würden – dem kulturellen Code der Nation. Eine noch nicht entschlüsselte, kodierte Nation braucht ein noch bedeutenderes Eintauchen in eine mythologische Realität, erlernte Gleichgültigkeit und historische Amnesie. Architekten müssen in der Lage sein, diese Programmierung zu beherrschen, kulturelle Pin-Codes zu schreiben, die es erlauben, ohne Anklopfen und Spezialeinheiten in Häuser, Seelen, Gehirne und Betten der Menschen einzudringen.

Sexuelle Architekten sind ebenfalls vertreten – sie kämpfen gegen Abtreibungen, zahlen schwangeren Schülerinnen und Studentinnen Geld und beabsichtigen, die Fruchtbarkeit von Jungen und Mädchen bereits im Kindergarten zu überprüfen. Unfruchtbare werden vermutlich aussortiert, wie im antiken Sparta.

Nicht existierende Eigenschaften des russischen Volkes, die ihm von Dokumenten und Präsentationen (auch in Sewastopol) der Kreml-Verwaltungen und Ideologen zugeschrieben werden, sind jedem Russen bekannt: Spiritualität, Geringschätzung des Materiellen, Kollektivismus, besondere Güte und Ähnliches.

Weniger bekannt ist das Andere. Dieses Andere tauchte in einem älteren Artikel des Regisseurs Konstantin Bogomolow auf, in einigen Bemerkungen Putins sowie in der Rede Fjodor Dostojewskis über Alexander Puschkin im Jahr 1880 und der Präsentation «Kultureller Code des russischen Volkes« des WCIOM-Chefs Waleri Fedorow. Nach Ansicht des Kreml-Soziologen und Kurators der sozialarchitektonischen «Branche« kann der kulturelle Code des russischen Volkes auf verschiedene Weise repräsentiert werden: durch die Rückkehr zu den Werten der Agrargesellschaft (man kann gleich zum asiatischen Produktionsmodus nach Marx übergehen) und gleichzeitig zu den Werten der industriellen Entwicklungsphase (irgendwie wurde Kollektivismus genannt, aber kein Platz für den proletarischen Internationalismus gefunden).

Das heißt, der Flug der sozialen Architektur ist normal, was sich in einer recht gelungenen Folie der Präsentation zeigt, die ein «Selbstporträt« des russischen Volkes zeichnet.

Bauernstand und Arbeiterklasse sind vertreten, es fehlt nur noch die letzte Schicht der Dreiteilung – die Intelligenzschicht. Und hier ist sie: «Europäische Werte der Moderne aneignen und Russland zu deren Hüter erklären. Wir verteidigen die europäischen Werte der Moderne, von denen Europa selbst zugunsten des Postmodernismus Abstand genommen hat!«

Das ist also soziale Architektur: wieder, wie vor zweihundert Jahren, entliehene Werte, erneut streiten sich Westler mit Slawophilen; Europa geht unter, aber die Oberschicht zieht es ausgerechnet vor, ihre Zeit «an den Heilquellen« zu verbringen. Der Programmcode der agrarisch-proletarischen Nation, die in der Uschanka Schimpflieder singt, ist durch den Cargo-Kult des gesamten Europäischen zerstört. Die schwarze, abblätternde Katze Europas hat den russischen Kollektivismus und die Einheitlichkeit überquert.

Karl Popper, Autor des Werks «Offene Gesellschaft und ihre Feinde«, schrieb, dass der Kapitalismus nach Marx nicht realer war als Dantes Hölle. Aber Elemente von Dantes Hölle als Paradies auf Erden vorzustellen – das ist die Aufgabe für echte Sozialarchitekten. Dafür ist kein Geld und keine unwissenschaftliche Fantasie zu schade: Der Lehrstuhl für Theologie am MIFI erscheint jetzt weniger widersprüchlich als das Programm für soziale Architektur an der Finanzuniversität, MGIMO und der Moskauer Staatlichen Universität. Die Schicht von Menschen, die auf der berühmten «Pyramide der Autokratie« des Künstlers Nikolai Lochow (1901) auf der Etage «Wir verarschen euch« dargestellt sind, braucht dringend frischen, zynischen Nachwuchs.