«Jeder kann sich selbst als Pussy Riot betrachten.» Interview mit Maria Aljochina

- Wie lebst du jetzt als isländische Staatsbürgerin?

- Die isländische Staatsbürgerin lebt nicht in Island. Ich bin den Isländern wahnsinnig dankbar dafür, dass sie mir ein Reisedokument für freie Bewegung gegeben haben. Ich bin aus Russland weggegangen, erstens ohne es zu wollen, zweitens – ich hatte eine elektronische Fußfessel und keinen Reisepass.

Dass sie mir die Staatsbürgerschaft gegeben haben, ermöglicht es mir, unter anderem mit dieser Show aufzutreten und frei um die Welt zu fliegen. Sie haben mir wirklich sehr geholfen. Aber ich lebe nicht dort. Eigentlich lebe ich nirgends – und gleichzeitig überall. Das sind Dutzende Wohnungen, Hunderte Hotels, Sofas von Freunden, Gästezimmer von Vertrauten. Ich habe mich noch nicht entschieden. Das ist kein Statement von mir – es hat sich einfach so ergeben.

Wir treten seit 2017 mit Riot Days auf. Damals haben wir eine Show nach meinem ersten [gleichnamigen] Buch über die Aktion von 2012 «Punk-Gebet», das Lied «Mutter Gottes, vertreibe Putin» und meine Gefängnisabenteuer gemacht. 2025 haben wir eine Überarbeitung gemacht – einige Teile entfernt und neue aus dem zweiten Buch hinzugefügt – es handelt von allem, was danach kam.

Mit mir arbeiten großartige Leute, ein sehr starkes Team. Alina Petrova – inzwischen nicht mehr das neueste Mitglied, sie ist seit 2023 dabei. Klassische Musikerin, Geigerin, mit Protestseele. Taso Pletner – nichtbinäre Person, Schauspieler im Brusnikin-Studio, LGBTQ+ Aktivist, sehr talentierter Mensch mit feinem Gespür. Im Februar gab es ein Berufungsverfahren, und fünf Pussy Riot Mitglieder wurden verurteilt. Alina und Taso bekamen ihre ersten Strafen: acht und elf Jahre jeweils, für ein Musikvideo und eine Antikriegs-Performance.

Eric [Breitenbach] ist seit letztem Jahr bei uns, er kommt aus Kanada. Als Alina wegen einer Aufführung im Stück von Schenja Berkowitsch nach dem Buch von Lena Kostyutschenko nicht auftreten konnte, lernte Eric die ganze Show in einem Monat. Die Musik ist keine einzige Tonspur – es sind Dutzende Audiowechsel, die an russische Sätze gebunden sind. Das alles zu erklären war nicht einfach.

Früher sah mein Leben so aus: Wir machten Shows im Westen, ich kehrte nach Russland zurück, brachte Geld zu politischen Gefangenen, nahm an Aktionen und Demonstrationen teil, landete in Polizeistationen. Dann gab es das nicht mehr. Und das Geld aus dem Merch – T-Shirts, Bücher – begannen wir an «Okhmatdet» zu schicken, ein Kinderkrankenhaus in Kiew, das wir drei Jahre lang unterstützt haben.

Im Grunde habe ich aufgehört zurückzukehren – ich bin einfach weitergefahren. Und wahrscheinlich lebe ich bis heute so.

- Für mich war es eine Offenbarung, dass Riot Days vom Sound her überhaupt nicht so klingen, wie man es mit Pussy Riot verbindet. Alle erinnern sich an das Punk-Gebet, «Putin hat Schiss» – und hier ist es eine vollwertige Musikshow. Wie bist du dazu gekommen?

- Ich bin nicht dazu gekommen. Ich habe eine Freundin, Nastja – sie hat mich zu Pussy Riot gebracht. Bei den ersten Aktionen – auf den Dächern von Trolleybussen, auf dem Dach des Sondersammellagers, auf der «Antiglamour-Tour» – war ich nicht dabei. Ich kam dazu, als die Idee für die Aktion auf dem Roten Platz mit dem Lied «Putin hat Schiss» entstand, das war im Januar 2012.

Nastja ist eine Freundin von mir seit der Schulzeit. Ich hatte sechs Schulen, war ein schwieriges Kind, und aus der ersten Schule ist nur eine Freundin geblieben – sie. Sie war in der Gruppe «Wojna» aktiv. Als «Wojna» auseinander ging und klar wurde, dass es ein neues Projekt geben würde, war Nastja von Anfang an dabei. Sie ist professionelle Musikerin, Bassistin. Sie hatte ein Studio zu Hause, in dem die Songs aufgenommen wurden. Sie hat eine starke Stimme – das «Punk-Gebet» ist zu etwa 85 Prozent mit ihrer Stimme aufgenommen.

Wenn wir darauf zurückkommen, dass die Songs anders klingen, und ins Jahr 2017 zurückgehen, als wir Riot Days gemacht haben – wir haben das mit Nastja, ihrem Musikpartner Max und Kirill zusammengestellt, der vom Belarussischen Freien Theater zu uns kam.

Nastja ist diejenige, die das Punk-Gebet singt, aber selbst nicht an der Aktion in der Kirche teilgenommen hat. Mit ihr und dem ganzen Team haben wir die Versionen der Songs gemacht, die in Riot Days zu hören sind. Ich würde das nicht Arrangements nennen – eher sind es eigenständige Versionen.

- Also, Nastja ist die Bassistin aus deinem ersten Buch. Ist sie jetzt bei Riot Days dabei?

- Nein. Sie und Max sind 2018 ausgestiegen. Sie wollten sich mehr auf ihre eigenen Tourneen konzentrieren. Jetzt hat Nastja ein Kind. Wir haben weniger Kontakt, besonders seit Beginn des Krieges.

- Und sag mal, existiert Pussy Riot als Projekt überhaupt noch? Oder seid ihr auseinander gegangen und macht alle euer eigenes Ding?

- Seit wir im Gefängnis waren, hat sich alles stark verändert. Eine kleine anonyme Gruppe aus Moskau wurde zu einem globalen Symbol – drei Mädchen im Käfig.

Seitdem ist viel passiert. Aber kurz gesagt: Solange Menschen etwas tun, lebt alles weiter. Jeder kann Pussy Riot sein. Es gab viele neue Aktionen, viele neue Leute kamen dazu, die ihre Ideen eingebracht und Projekte gestartet haben. Und das sind nicht nur Aktionen – es sind auch humanitäre und menschenrechtliche Initiativen. Nach dem Gefängnis wurde das ein bedeutender Teil dessen, was wir tun.

- Nach den Strafverfahren und den Urteilen in Abwesenheit – kommen noch neue Mitglieder zu euch? Wie kommt man heute überhaupt zu Pussy Riot?

- Es gibt keine geschlossene Gemeinschaft. Das ist keine Mitgliedschaft. Für mich ist es so: Jeder kann sich selbst als Pussy Riot betrachten. Im Dezember 2025 hat das Oberste Gericht Pussy Riot als extremistische Organisation eingestuft. Das bedeutet, dass jedes Like, jeder Repost, jeder Kommentar oder jedes Symbol zu bis zu fünf Jahren Haft für eine Person in Russland führen kann. Deshalb können wir offen nur über diejenigen sprechen, die außerhalb Russlands sind. Aber wenn es dir nicht egal ist – please welcome.

- Als du wegen der Beleidigung religiöser Gefühle festgenommen wurdest, war dein Sohn Filipp fünf Jahre alt. Jetzt ist er 18. Was macht er, ist er an dem beteiligt, was du tust?

- Im Moment fliegt er mit einem Freund über Krakau nach Paris und wird zu unserem Konzert kommen. Er lebt in Vilnius – ist selbst umgezogen. Letztes Jahr hat auch Island ihm die Staatsbürgerschaft verliehen. Und am selben Tag, als wir den Pass abholten, schickte meine Mutter mir ein Foto einer Vorladung [zum Strafprozess gegen Maria – Most.Media]. Das war ein interessanter Tag.

Jedes Mal, wenn der Krieg dich persönlich betrifft, ist es unmöglich zu glauben. Ich war in Kiew, Charkiw, Odessa. Und jedes Mal, wenn du das alles physisch erlebst, ist das ein unbeschreibliches Paket sehr starker Gefühle.

- Bist du dort aufgetreten oder einfach nur hingefahren?

- Ich bin einfach hingefahren. Ich habe «Okhmatdet» besucht, Freunde getroffen. Ich wollte so viel wie möglich sehen und fühlen.

- Kannst du in Worte fassen, was du gefühlt hast?

- Mich hat die Güte der Menschen beeindruckt – trotz der ständigen Raketenangriffe und endlosen Beerdigungen. Die Menschen geben nicht auf. Sie bedanken sich für Hilfe. Und das ist ein sehr starkes Gefühl – wenn du verstehst, dass du Bürger eines Landes bist, das sie bombardiert, und sie trotzdem «Danke» sagen. Das kann jedes Herz schmelzen lassen.

- Sind Auftritte eurer Show in der Ukraine möglich, solange der Krieg andauert?

- Technisch gesehen – nein, wegen der [russischen] Sprache, das ist Gesetz. Ich habe das nicht ernsthaft diskutiert. Vielmehr würde ich dort gern etwas lernen – taktische Medizin zum Beispiel. Aber nicht auftreten.

- Du sprichst von endlosen Beerdigungen in der Ukraine. In Russland, wenn auch in anderem Ausmaß, passiert das Gleiche. Wie blickst du jetzt, im fünften Kriegsjahr, auf Russland?

- Ich denke vor allem an die politischen Gefangenen – an Menschen, die riesige Strafen bekommen und unter schrecklichen Bedingungen sitzen.

Ich denke an das verborgene Netz, im Grunde Konzentrationslager in den besetzten Gebieten. Das sind Zehntausende Menschen, die in Inkommunikado-Haft gehalten werden. Wenn sie in normale Einrichtungen verlegt werden, kommen Einzelheiten über Folter ans Licht, die man sich nicht vorstellen konnte. Was Dokumente angeht – die Tagebücher von Viktoria Roschtschina sind wohl das Eindrücklichste, was ich gesehen habe.

Ich denke auch an Menschen, die im Untergrund Widerstandsaktionen machen. Für mich sind das die wahren Bürger des Landes.

Was die Mehrheit angeht – das ist das Trauma des Zeugen. Die Menschen sind physisch im Land, können aber politisch darin nicht existieren. Das ist das Gegenteil von vielen, die gegangen sind: Sie können politisch handeln, sind aber nicht zu Hause. Und das ist auch ein Trauma. Ich wünschte, darüber würde geschrieben – damit Zeugnisse bleiben.

Was diejenigen betrifft, die einen Vertrag unterschreiben und kämpfen gehen – meine Position war von Anfang an die Unterstützung der Ukraine. Peace and love – das bin nicht ganz ich.

- Vor vierzehn Jahren, zur Zeit eures Punk-Gebets, waren die Möglichkeiten für künstlerische Reaktionen auf das Geschehen in Russland ganz andere als heute. 2026 sind sie verschwindend gering. Von den letzten großen Aktionen erinnert man sich höchstens an Pawel Krissewitsch mit seinem KI-Protest auf dem Roten Platz – weil echter Protest ihm eine neue Verhaftung eingebracht hätte. Es gibt Naoko und «Stoptime«...

- Ich mag sie sehr. Auch wenn wir unterschiedliche Positionen haben, sind sie cool.

- Und warum unterschiedliche Positionen?
- Vor allem in Bezug auf die militärische Unterstützung der Ukraine.

- Ja, sie haben ja eine pazifistische Haltung, im Grunde gegen alle Kriege.

- Als Eric und ich in London Lesungen meines zweiten Buches hatten und gleichzeitig noch zwei andere Bands auftraten, sammelten wir Geld für die Jungs, während sie im Sondersammellager waren. Ich stehe generell mit ihnen in Kontakt, sie sind echt nett und wirklich gut. Ihre Videos mit Straßenmusik haben mir sehr gefallen, unter den Bedingungen, wo es [in Russland] überhaupt keinen [öffentlichen] Protest gibt.

- In jedem Fall kann man die lauten Protestaktionen mit Kunst in Russland seit Kriegsbeginn an einer Hand abzählen. Es gibt die Geschichte mit dem Antikriegsbild von Mascha Moskalyova und den Dokumentarfilm von Pawel Talankin «Herr Niemand gegen Putin», der einen Oscar bekommen hat. Das war's.

- Nein, so sehe ich das nicht. Dass ein Regisseur aus Karabasch einen Oscar [für den besten Dokumentarfilm] bekommen hat – das ist einfach großartig! Die Chance, dass so etwas überhaupt in der Welt passiert, ist ziemlich gering, aber es ist passiert.

Vielleicht bin ich Optimistin, keine Ahnung, aber das denke ich. In den 90ern gab es in Russland eine ganze Generation zeitgenössischer Künstler, aber neun Jahre mit zwei Kriegen, mit Inflation, mit verdammten Küken in der Küche – das ist zu wenig Zeit, und es ist unrealistisch, dass Russland überhaupt als eigenständiges Land bestehen kann. Die Chance, dass das mit einem Geheimdienstler klappt, der eine neue Version der Sowjetunion wiederbeleben will, war klein. Eine andere Frage ist, ob eine echte Revolution in einer globalisierten Welt des 21. Jahrhunderts mit einem amerikanischen Präsidenten Donald Trump möglich ist? Große Frage. Aber ich glaube, ein bisschen Optimismus schadet hier auch nicht.

Vor vielen Jahren, als ich Studentin am Literaturinstitut war und Mitglied in zwei Dichterkreisen, kam mir irgendwann die Frage: Warum gibt es großartige, sehr starke Dichtergruppen vom Anfang des 20. Jahrhunderts, aus den 30ern, interessante Gemeinschaften aus den 50ern, ziemlich düster und cool, wie die Barackenlyriker von Satunowski – aber nach dem Krieg gibt es fast nichts? Es gibt natürlich Kriegsprosa, aber Kunst als solche nicht. Warum ist das so? Ist es möglich, Kunst zu machen, wenn der Mensch physisch in einer Katastrophe lebt? Kunst meint ja die Katastrophisierung des Lebens und das Umstülpen nach außen. Aber wenn das Leben schon zur Katastrophe geworden ist, was kann Kunst dann tun? Die Frage ist offen, und darüber nachzudenken wäre interessant.

Den Spielplan der neuen Europatour von Riot Days findest du hier. In Paris findet die Aufführung am 2. April um 19 Uhr im Zentrum La Marbrerie statt.